« ומי כעמך כישראל גוי אחד בארץ »

« Et qui comme Ton peuple nation une sur (dans/pour) la terre » (Chemouel II 7,23).

Unité 1 :  Un Père, un Peuple et une Terre dans un nom : ישראל

Ce n’est que lors de l’épisode du combat du troisième Patriarche Jacob/Yaaqov יעקב contre « l’ange » que la Torah תורה dévoile pour la première fois le nom Israël ישראל/Yisrael[1]. Jacob יעקב/Yaaqov gagnera son combat contre cet « ange » et méritera ainsi de recevoir le nom Israël ישראל/Yisrael qui a pour valeur numérique 541.

Mais ce nom est aussi celui de la terre d’Israël ainsi que celui du peuple hébreu qui ensemble formeront l’Etat d’Israël.

La Torah dévoile un nom pour 3 dimensions, 3 facettes identitaires indissociables :

. un Être, un Père

. une Terre, un territoire rigoureusement délimité

. un peuple, une nation

Le tout donnant naissance à un Etat formé par ce « peuple-nation » issu de ce Père. Cet Etat s’installe sur cette terre aux frontières immuables dictées par la Torah. La rigueur de l’emplacement de ces frontières immuables est véritablement spectaculaire, car antinomiques à la nature vorace des hommes, avides de pouvoir et donc d’expansion et de conquêtes.

Il apparaît donc que « l’entité Israël », le « concept Israël », ne soit « achevé », ou complet, qu’une fois ces 3 dimensions réunies. Dès lors, si l’une de ses 3 dimensions manque, Israël est « chancelant », comme « amputé », ח’ו.

Jacob יעקב/Yaaqov a réuni ces 3 dimensions. Il a accompli ce travail pour toutes les générations. Il a ainsi entériné définitivement et intégralement le « concept », l’identité Israël, dans notre monde.

Pour rappel, le texte de la Torah nous relate que Jacob יעקב/Yaaqov a dû quitter la terre de ses Pères car son frère Esaü עשו/Essav voulait le tuer. Après 20 (21) années passées en exil, Jacob יעקב/Yaaqov se met en chemin pour rentrer chez ses Pères en terre d’Israël et ce, dès que 11 de ses fils sont nés. Le dernier, le 12ème, est conçu, mais lui naîtra en terre d’Israël.

Ils rentrent tous chez eux, sur la terre que Hachem a juré de donner à Avraham et à sa descendance, c’est-à-dire le pays de Canaan כנען/Kenaân, futur Israël.

C’est lors de ce retour que ce combat contre « l’ange » aura lieu. Ce combat contient bien entendu des explications et des secrets inaccessibles pour nous. Nonobstant cet état de fait, il semble que la première dimension de l’identité Israël, c’est-à-dire un Père, un individu en tant que tel, se réalise à l’issue de ce combat contre « l’ange ». En effet, Yaaqov devient alors Israël. Ainsi, la notion donnant le titre « Israël » (et par extension, « fils (d’)Israël בן ישראל/ben Israel » ) semble être actée.

La deuxième dimension, c’est-à-dire la notion de Terre (d’)Israël, se réalisera une fois que « Jacob יעקב/Yaaqov – Israël ישראל/Yisrael », ainsi que toute sa famille, rentrent en terre (d’)Israël pour s’y installer.

Quant à la troisième dimension, c’est-à-dire le principe de nation et de peuple (d’)Israël, celle-ci achèvera son processus (démarré en exil) également sur la terre d’Israël avec la naissance effective de Benjamin בנימין/Binyamin, 12ème fils de Yaaqov.

Les 12 « têtes » des 12 tribus d’Israël que sont les 12 fils de Yaaqov ont intégré ce monde. Ils sont la première génération du « peuple-nation » (d’)Israël.

Voici les 3 dimensions « achevées ». Elles sont « assemblées ». Le modèle, le Principe identitaire Israël ישראל/Yisrael est réalisé.

Nous avons donc 3 dimensions incarnées dans un même nom, Israël, qui composent l’entité, l’identité complète, le Principe « Israël ».

Le Principe identitaire Israël est expliqué et développé tout au long de la Torah. Il consiste en ce que Israël serve Hachem. Les versets confirmant cette particularité d’Israël sont très nombreux. Afin d’appuyer le développement numérique qui suivra, nous en ramenont 2 qui concernent la sortie d’Egypte.

Le premier relate ce que Hachem dicte à Maché de dire à Pharaon juste avant la première plaie. Il se trouve dans Livre Chemot (Exode), section Vaèra chap. 7 verset 16. En voici la partie qui nous intéresse : « ואמרת אליו יהו »ה אלהי העברים שלחני אליך לאמר שלח את עמי ויעבדני במדבר » « Et tu (Moché) lui (à Pharaon) diras : Hachem Elohèi (D.ieu) des hébreux m’a envoyé vers toi pour dire : Renvoie Mon peuple et qu’ils Me servent dans le désert ».

Le second est le dernier verset du « Ecoute Israël שמע ישראל/Chema Israël« , Bamidbar 15,41 (nous pourrions évidemment tout simplement faire référence à tout le « Chema » qui définit on ne peut plus clairement le rôle et le but d’Israël). Voici ce dernier verset du « Chema » : « Je suis Hachem votre Elohim (votre D.ieu) qui vous ai fait sortir de la terre de Mitsraym (d’Egypte) pour être pour vous vers/pour Elohim (D.ieu) » « אני יהוה אלהיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים להיות לכם לאלהים אני יהוה אלהיכם ».

Voyons si les guématriot d’Israël confirment cette identité Israël et son rôle particulier.

Nous avons donc 3 fois Israël puisque chaque facette s’inscrit dans la totalité du nom Israël. Le nom Israël en tant que « tout » n’est pas « découpé » ! La Terre d’Israël s’appelle bien Israël. De même le peuple/nation hébreu ainsi que notre père Yaaqov portent également ce nom dans son intégralité. Toutes ces facettes se nomment bien Israël.

Réunissons-les ou attachons-les de la sorte : 541 + 541 + 541 = 1.623.

Ce flux énergétique de « longueur d’onde 1.623 » nous conduit tout droit à la fin du livre Berechit, dans la section « Envoya וישלח/VAYICHLA’H » au verset 20 (Berechit 33,20). En effet, si la valeur numérique simple de ce verset est 1.476[3], lorsqu’on lui ajoute ses Taguim qui couronnent ses lettres (donc, lorsque l’on s’élève dans les Mondes), nous découvrons 1.623. C’est-à-dire les 3 dimensions de « l’entité, du Principe Israël » (ré)unies.

Le voici : « ויצב שם מזבח ויקרא לו אל אלהי ישראל » « Il (Yaaqov) érigea là (à Chèkhem, en ‘Israël’) un autel et il (Yaaqov) l’appela El Elohei (D.ieu) d’Israël » ou « Il (Yaaqov) érigea là (à Chèkhem, en ‘Israël’) un autel et Il (Hachem) appela lui (Yaaqov) El, Elohei (D.ieu) d’Israël ».

Ce verset est le seul verset de tout le livre Berechit qui dévoile cette valeur numérique en guématrie simple ou « ornée » des Taguim (c’est-à-dire, d’une certaine manière, au niveau du Monde de l’action et du Monde de la formation. Voir tableau dans l’onglet Introduction, Les Lettres, Les Taguim et les Points Voyelles. Cliquez « ici » pour y accéder).

Or, ce verset se situe précisément au moment où Jacob יעקב/Yaaqov revient d’exil. Il vient tout juste de rentrer avec toute sa famille en terre de Canaan כנען/Kenaân, c’est-à-dire Israël.[2]

Donc, dès leur entrée dans le pays de Canaan כנען/Kenaân, futur Israël, immédiatement, Yaaqov achète le terrain sur lequel il établit sa tente (Berechit 33,19). Il y érige dans la foulée un autel pour Hachem (אל אלהי ישראל El D.ieu d’Israël). Le moment, le lieu et le sujet de ce verset qui cloture le chapitre 30 du livre Berechit, sont édifiants et ne laissent plâner aucun doute. Comme cela est écrit clairement à maints endroits dans la Torah et dans le Nakh (donc dans l’ensemble du TANAKH), Israël est le peuple de Hachem, choisi parmi les peuples pour Le servir, l’Honorer, et ce, en terre d’Israël !

Un peu plus loin, Benjamin בנימין/Binyamin naîtra.

Cette correspondance « 1.623 » n’est évidemment pas fortuite. L’allusion apparaît évidente. Israël n’est « entier » ou « complet » qu’une fois ces 3 dimensions réunies. Et cela ne peut se faire qu’en terre (d’)Israël, dernière étape accomplie par Yaaqov. En dehors de sa terre, Israël semble n’être qu’au niveau de « l’individu ». Il est « amputé » (ח’ו) des 2 autres facettes identitaires Israël, il semble être « déconnecté » de son Principe Existentiel et ne peut donc pas accomplir son rôle qui lui est propre.

En résumé, ce verset qui indique l’installation d’Israël et sa famille revenu en terre d’Israël, dévoile avec ses Taguim (ses Couronnes) la même valeur numérique que les 3 « facettes identitaires » d’Israël inséparables l’une de l’autre.

Gardons en mémoire que les Taguim font monter de niveau les lettres ou le texte. Nous ne sommes pas en présence d’une fioriture purement esthétique ou poétique, « ח’ו ». Bien au contraire.

Voici une première unité dévoilée : l’ultime Racine « totalisante »[4], Jacob/Yaaqov יעקב le troisième Patriarche, une Nation et son Peuple ainsi qu’une Terre, (ré)unis dans un nom : ישראל (Israël).

[1] בראשית/Béréchit (Au Commencement) 32,29 qui est le 957ième verset de la Torah. Il aura donc fallu « accomplir » 956 versets à la Torah pour enfin dévoiler explicitement le nom Israël/Yisraël ישראל. Nous reparlerons de ces 2 chiffres dans cette étude. Notons que la valeur numérique de « à/pour vos Pères/laavotéykha לאבתיך » en tenant compte de la dernière lettre, ך/כ, en tant que lettre finale (voir tableau 1), ainsi qu’en tenant compte des Taguim (voir tableau 4), est 957.

[2] Il est important de rappeler qu’à ce stade le 12^ème fils de Yaaqov n’est pas encore né. En effet, בנימין/Binyamin Benjamin est sur le point de naître. Il naîtra 48 versets plus loin. Il est le seul des 12 fils d’Israël qui est né en terre d’Israël, après avoir été conçu en dehors d’Israël.

[3] « ויצב שם מזבח ויקרא לו אל אלהי ישראל » : 108+340+57+317+36+31+46+541=1.476

[4] L’ultime Racine totalisante : voir la cinquième unité (unité des trois Pères et de leur Sephirah respective).