TABLEAU 1 : LA BASE

L’alphabet hébreu compte 22 lettres. Parmi ces 22 lettres, 5 d’entre elles changent de graphie lorsqu’elles clôturent un mot.

Il s’agit des lettres צ ,פ ,נ ,מ ,כ qui deviennent ץ ,ף ,ן ,ם ,ך.

De plus, lorsqu’elles clôturent un mot, et uniquement dans ce cas, elles obtiennent une deuxième valeur numérique comme indiqué en bleu dans le tableau ci-dessous.

L’alphabet hébreu compte donc 22 lettres de base auxquelles s’ajoutent 5 lettres appelées lettres « finales/sofit ».

Les Sages d’Israël nous enseignent dans la Kabale קבלה (Qabalah) qu’il existe 231 portes qui donnent accès à autant de « permutations » possibles des lettres ! (Voir le chap. 2 dans le ספר יצירה Sepher Yetsirah). Nous n’en rapporterons bien entendu que quelques unes qui nous sont accessibles, c’est-à-dire les plus connues.

TABLEAU 2 : ATBACH, ALBAM, « +1 », « -1 »

Dans le tableau 2 ci-dessous, nous ramenons 4 méthodes de guématriot, très connues, auxquelles nous aurons régulièrement recours lors de nos études. Ce tableau se lit de gauche à droite. On peut y observer la « substitution » d’une lettre par une autre en fonction de la méthode choisie. Nous y avons également présenté sa valeur numérique de « substitution ».

. ATBACH אתבש : cette méthode consiste à substituer la 1ère lettre de l’alphabet par la dernière (le א alef est remplacé par le ת tav). Ensuite la 2ième par l’avant dernière (le ב beit est remplacé par le ש chin). Et ainsi de suite.

. ALBAM אלבם : cette méthode consiste à remplacer la 1ère lettre de l’alphabet (le א alef) par la 12ième lettre (le ל lamed). Ensuite la 2ième (le ב beit) par la 13ième (le מ mem). Et ainsi de suite.

. « +1 » : cette méthode consiste à avancer d’une position dans l’alphabet. On avance d’un pas. Donc, on substitue la 1ère lettre de l’alphabet (le א alef) par celle qui suit, c’est-à-dire la 2ième (le ב beit). Et ainsi de suite.

. « -1 » : cette méthode est l’inverse de la précédente. On remonte l’alphabet d’une position. Donc, la 22ième lettre de l’alphabet (le ת tav) est remplacée par la 21ième (le ש chin). Et ainsi de suite.

Chaque méthode est évidemment porteuse de sens profond. Nous renvoyons le lecteur aux enseignements des Maîtres d’Israël ע’ה (tel le Ramaq Rabi Moché Qordovero 1522 – 1570, le Ram’hal Rabi Moché ‘Hayim Luzzatto, 1707 – 1746, le Rav Abraham Aboulafia 1240 – +/- 1290,…).

Il est nécessaire de garder à l’esprit qu’une méthode peut présenter certaines variantes. C’est pourquoi il est absolument essentiel de s’accrocher fermement aux enseignement des Maîtres d’Israël ע’ה et de certains Rabanim de notre génération comme notamment le Rav David Menache ז’ל (https://www.youtube.com/@RavDavidMenache), le Rav Michael Sebban שליט’א (Beit haZohar), le Rav Yoel Benharrouche שליט’א (https://www.youtube.com/@ravyoelb),…

(cliquez « ici » pour revenir à Introduction : la Torah, Artisan des Mondes)

(cliquez « ici » pour revenir à Explorations : Rayon incident, rayon réfléchi)

(cliquez « ici » pour revenir à l’unité 4,1)

TABLEAU 3 : le « remplissage » ou le « déploiement »

Dans le tableau 3 ci-dessous, nous abordons la méthode qui consiste à « remplir » une lettre en « dévoilant » toutes les lettres qui la composent. Par exemple, la 1ère lettre א se dit alef et s’écrit de manière pleine אלף. Dès lors, elle vaut maintenant la somme des 3 lettres qui la composent, c’est-à-dire le א initial auquel on ajoute les deux autres lettres qu’elle contient « dissimulées » en elle. Donc, אלף vaut 1+30+80=111.

Ici aussi, nos Maîtres nous enseignent qu’il existe différentes manières de « remplir » une lettre. Par exemple, le lettre ו vav peut s’écrire de manière pleine de 3 façons différentes :

• וו
• ואו
• ויו

Dans ce troisième tableau, nous ne présenterons qu’une seule manière de remplir les lettres. A ce sujet, les cours ou conférences du Rav David Menache ז’ל (https://www.youtube.com/@RavDavidMenache) sont très riches.

Dans nos études, nous utiliserons différentes manières de « remplir » les lettres.

Les lettres qui se dévoilent lors de ce « déploiement » peuvent correspondre à une valeur « cachée » ou « contenue en gestation » à l’intérieur de chaque lettre. Cette valeur « cachée », c’est-à-dire la valeur des lettres invisibles au premier niveau, sont reprises en bleu dans ce tableau 3.

(cliquez « ici » pour revenir à l’unité 3)

(cliquez « ici » pour revenir à l’unité 4,2)

(cliquez « ici » pour revenir à : Unité 5)

TABLEAU 4 : LES TAGUIM

Les Taguim, c’est-à-dire les Couronnes, ornent certaines lettres de l’alphabet hébraïque. Chaque Couronne possède une valeur numérique qui est 7. Ainsi, chaque lettre couronée voit sa valeur numérique de base augmentée proportionnellement aux nombres de Couronnes posées sur sa « tête ».

Par exemple, la lettre « beit ב » qui est ornée d’1 couronne voit sa valeur numérique de base, qui est 2, augmentée de 7. En tenant compte de sa Couronne, elle vaut donc 2 + 7 = 9.

Autre exemple : la lettre « guimel ג » est elle ornée de 3 Couronnes. Sa valeur de base, qui est 3, est augmentée de 3 x 7 donc 21. En tenant compte de ses Couronnes, elle vaut donc 3 + 21 = 24.

Et ainsi de suite…

(cliquez « ici » pour revenir à :  Introduction : Lettres, Taguim et Points Voyelles)

(cliquez « ici » pour revenir à : Unité 5)

LES NOMBRES PREMIERS

Le Rav David Menaché (zal 1945 – 2022), détenteur d’un doctorat en sciences, nous enseigne au nom du Zohar et des secrets de la Qabalah que les nombres premiers occupent une place centrale dans l’étude des Textes.

Dans la liste des 30 premiers nombres premiers ci-dessous se trouve le chiffre 1. En effet, le Rav inclut le 1 dans la liste des nombres premiers. Pour celui qui serait fort contrarié par le fait que nos Maîtres ne suivent pas le consensus du début du 20ème siècle qui exclut le 1 des premiers, qu’il le considère comme devant être là du fait qu’il est le début de tout compte.

Ceci est un peu à l’image de l’enseignement du « Livre de la Création (de la Formation) ספר יצירה/Sepher Yetsirah » (chap. 1), qui nous dit « avant le Un, que comptes-tu ? » En tant que point de départ de tout compte, en tant que représentant du « Tout », il ne peut être soustrait à cette liste qui serait dès lors comme bancale.

Prenons un exemple basique et significatif exprimant la pertinence des nombres premiers.

Nos Sages nous enseignent que le nom אלה-ים Eloh-im est un des noms de Hachem qui exprime la rigueur, la force. C’est ce nom (cet attribut) qui apparaît dans la Torah pour désigner Hachem en tant que Créateur des Mondes. Ainsi, entre autres au deuxième chapitre de la première porte du livre « נפש החיים Néfèch ha’hayim L’âme des vies », Rabi ‘Hayim de Volozine nous enseigne que ce nom « représente » le Maître des forces, בעל הכחות.

La valeur numérique/énergétique du nom « אלה-ים Eloh-im » est 86 tandis que la valeur numérique/énergétique du mot « הכחות les forces » est 439.

A priori, il n’ y a aucun lien entre 86 et 439. Et pourtant, par l’intermédiare des nombres premiers, on découvre un lien extraordinaire. En effet, 439 n’est autre que le 86ème nombre premier !

Voici un deuxième exemple que nous ramène le rav David Menaché concernant le malakh (l’ange) מיכאל Michael, préposé à ישראל Israël. La valeur numérique/énergétique de מיכאל Michael est 101. La valeur numérique/énergétique de ישראל Israël est 541.

Ici aussi, à priori aucun lien. Et pourtant, 541 n’est autre que le 101ème nombre premier !

Notons « en passant » que la valeur numérique/énergétique de Maître des forces, בעל הכחות est 541…

Nous rencontrerons בע’ה au cours de nos développements des dévoilements tantôt sympathiques tantôt saisissants par l’intermédiaire de sentiers cachés, tracés par les nombres premiers.

Ci-dessous, le tableau reprenant les 30 premiers nombres premiers. La colonne en bleu est la somme cumulée des nombres premiers.